Головачев Василий

Бой не вечен (фрагмент)

Василий В. ГОЛОВАЧЕВ

Б О Й Н Е В Е Ч Е Н!

из цикла "Катарсис"

Пойми великое предназначенье

Славянством затаенного огня:

В нем брезжит солнце завтрашнего дня!

Максимилиан Волошин

---------------------Сергиев Посад ВОЛХВЫ --------------------

В две тысячи втором году расположенный в семидесяти километрах от Москвы Сергиев Посад отметил свое двухсотдвадцатилетие. Однако первое поселение на месте города возникло еще в середине четырнадцатого века, когда, как гласит летописная легенда, братья Стефан и Варфоломей, принявший имя Сергия после пострижения в монахи, поставили на холме Маковец, у слияния реки Вондюга и Кочура, небольшой скит. Через десять лет на этом месте был построен первый деревянный Троицкий монастырь, который быстро вырос и приобрел важную роль в жизни Древней Руси. Основатель монастыря и его первый игумен Сергий Радонежский был сторонником московских князей в их стремлении объединить русские княжества в единое государство во главе с Москвой и всячески им помогал, что отражалось и на известности монастыря. Именно в нем великий князь московский Дмитрий, прозванный впоследствии Донским, получил (по официальной версии истории) напутствие Сергия на битву с монголо-татарами, а победа на Куликовском поле (оставим в стороне настоящие координаты сражения) еще более способствовала авторитету монастыря, вокруг которого начали возводиться поселения, ремесленные слободы и крепости, которые прославились мастерами по серебру, резчиками по дереву, иконниками и столярами. Разросшийся Троице-Сергиев монастырь, обнесенный стенами, указом императрицы Елизаветы Петровны в тысяча семьсот сорок четвертом году получил титул лавры, а в тысяча семьсот восемьдесят втором году по указу Екатерины II подмонастырские слободы объявлены городом - Сергиевом Посадом. Однако лишь волхвы, хранители и с т и н н о й истории Руси, знали, что на месте Сергиева Посада, точнее - Троицкого собора, в пси-экологически чистой зоне, еще три тысячи лет назад стояла церковь Трояна, а до нее - молельная часовня Свентовида-Белобога. Монументальный пятиглавый Успенский собор лавры был заложен в тысяча пятьсот пятьдесят девятом году, по образцу одноименного собора московского Кремля, но строительство его было закончено лишь через тридцать лет, в тысяча пятьсот восемьдесят пятом году, несколько раз он переделывался и подстраивался, пока не приобрел свой неповторимый облик. К его реконструкции приложили руку и волхвы, окружив его тонкую структуру ментальным с в е ч е н и е м, непробиваемым никакими магическими приемами. Они же внедрили в жизнь и план постройки ограды Троице-Сергиевой лавры, формирующей общее, не столько физическое, сколько духовное защитное поле крепости. Вначале ограда, как и все сооружения монастыря, была деревянной - простой тын, затем появилась рубленая из бревен стена. В тысяча четыреста восьмом году крепость была сожжена, через три года вновь отстроена, однако лишь в тысяча пятьсот тринадцатом году у деревянных стен поставили первые каменные ворота с надвратной церковью, а еще через тридцать с лишним лет все деревянные стены заменили каменными по образцу московского Китай-города. В настоящее время стены лавры представляют собой неправильный четырехугольник длиной по периметру более тысячи ста метров, высотой от семи до пятнадцати и толщиной от трех до десяти метров. В основании стен и башен укладывались целые глыбы известняка, на них - большие плиты. Внизу стрельниц устраивались проходы, погреба, "вылази" и "слухи", в толще стен заделывались аркады мощных "печур" с настилом, по которому шла вторая аркада, поддерживающая пушечные ряды. Таким образом это сложнейшее сооружение с одиннадцатью башнями представляло собой особым образом организованное ментально-физическое пространство, защищавшее вну- треннюю зону лавры, недоступную темным силам. Волхв Сергий, иерофант Предиктора, с виду - молодой человек, юноша, невысокого роста, тонкий и хрупкий, но с мудрыми глазами ясновидца, в которых светилось величавое спокойствие, появился на территории лавры незаметно, прямо у стен Духовской церкви, возведенной еще в тысяча четыреста семьдесят шестом году,- первого кирпичного сооружения монастыря. Точнее, появление волхва не заметил ни один посетитель лавры, а также монахи, занимавшиеся повседневными делами. Но человек, в канун нового года вызвавший Сергия, з н а л, что он уже прибыл, и вышел к церкви спустя минуту после п р о я в л е н и я молодого волхва. Этим человеком был архимандрит лавры отец Савватий. Они встретились на четвертом ярусе (столпе) церкви, под маковкой, где когда-то висел "всполошный" колокол: Духовская церковь представляла собой редкий своеобразный памятник древнерусского зодчества, соединивший в себе одновременно храм и звонницу. Оба могли общаться бесконтактно, телепатически, но предпочитали физические встречи и общение в звуковом диапазоне, тем более, что местная пси-защита лавры позволяла это делать без опасения быть подслушанными. Снаружи шел редкий снежок, но тучи вот-вот должны были разойтись, судя по светлеющему небосводу. Пятнадцатиградусный морозец пощипывал щеки и уши, но был вполне терпим, хотя волхвы вполне могли выдержать и вчетверо более жгучий холод. - Здрав будь, отец,- поклонился Сергий, одетый в обычный дорожный костюм, который был распространен среди молодежи: зимняя куртка с капюшоном, который Сергий всегда носил откинутым, джинсы, ботинки. - Со светом будь, отрок,- поклонился в ответ Савватий, худой, сгорбленный, с шапкой сизых волос и седоватой бородой. Одет он был в рясу с восьмиконечным крестом на груди. - Слушаю, отец. Я понимаю так, что пришла пора переходить на более высокий уровень Сопротивления? В тускловатых с виду серых глазах Савватия на мгновение полыхнул огонь с и л ы. Во всех вопросах деятельности волхвы были равны, но Сергий, несмотря на молодость, мог решать самые сложные проблемы, был более подвижен, чем старики, и не зря стал иерофантом Предиктора, то есть координатором исполнения Замыслов. Под Сопротивлением же оба понимали не армию, не организацию, а с р е д у, созданную русским пространством и людьми, которая во все времена и формировала оперативную команду для исполнения того или иного Замысла. - Уровень противостояния требует повышения уровня очищения,- ответил Савватий.- Сопротивление всего лишь часть системы Катарсиса. Новый Замысел предполагает сформировать кольцо очищения русских городов, а также создать концепцию глобальной политической структуры - Балансового Контроля. То есть, необходимо создать такие условия на Руси, чтобы силы Сатаны не могли существовать ни физически, ни психоэнергетически. - Это сверхсложная задача, отец. Цель Сатаны - изменить мир по его Программе. Внедрение идеологии Сатаны длится на Руси более двух тысяч лет, мы же только-только собираем силы. К тому же Сатана не жалеет своих слуг и ретрансляторов - черных магов, мы же обязаны беречь своих помощников. А главное, что у Сатаны появились новые Проводники его Программы. К Российскому Легиону добавилось теперь Братство Черного Лотоса, Академия национальной безопасности, лаборатории психотроники. Реввоенсовет расформирован благодаря нашим усилиям, зато создается система тотального криминального контроля на государственном уровне - СТОК, объединяющая ФСБ, СВР, ГРУ и МВД. - Замысел учитывает эти факторы. Мы тоже строим свои оборонительные системы и структуры, и достигли некоторых успехов. Кроме Предиктора мы имеем дружину Витязей, Сопротивление, техническую службу Катарсиса, Вечевую контрразведку. Насилие бесперспективно. Пришло время реализации идеи изменения порядка мира ненасильственным путем. Появились мыслящие и сильные люди, хотя их еще мало, творцы и лидеры, способные воплотить в жизнь новую стратегическую концепцию Катарсиса. - На начальном этапе нам не обойтись без ф и з и ч е с- к о г о ограничения деятельности слуг Сатаны. - Мы это понимаем. Твоя задача, координатор, создать базу и команду, причем за очень короткое время, чтобы мы наконец вышли на прямую коррекцию Программы Сатаны, направленной на разрушение армии, культуры, систем образования и науки страны, на ее расчленение и уничтожение. При этом каждый твой ход должен быть прикрытием другого хода. Сатане нужна наша с и л а, наша энергия, наша кровь, наконец, без них он не сможет внедрить на Земле свой Замысел. Сергий кивнул. Войны, кровь, насилие и смерть питали Сатану, п р о- я в л я л и его на Земле, и Предиктор давно работал как регулятор напряженности в стране, хотя удавалось ему далеко не все. Давно было известно, что правоохранительная система государства должна работать иначе, другими методами, но продолжала действовать в том же духе, что и криминальная система, ограничивая ее деятельность насилием, жестокостью, террором, не подчиняясь законам и моральным нормам. П р е д у п р е ж д а т ь преступления она не могла. Это должно было сделать Сопротивление. - Главные задачи системы,- продолжал Савватий,- ты и сам знаешь, их шесть. Первая - перераспределение финансовых потоков в пользу государства, а не чиновников и частных лиц. Вторая - регуляция информационных потоков, воздействие на средства массовой информации. Третья - корректировка властных структур. Четвертая - упреждение террора и бандитизма. Пятая - выявление и ликвидация коррупции всех видов. И шестая... - Формирование родового защитного поля,- подхватил Сергий. - То есть создание светлого национального русского эгрегора,- закончил Савватий. Сергий улыбнулся. - Эти задачи не меняются уже в течение нескольких десятилетий, как и особенности русского характера: создать проблему, чтобы ее потом героически решать. Пример - успешно реализованный самими же русскими заговора против русской истории. Глаза архимандрита снова сверкнули. - Как сказал один путешественник по России в середине девятнадцатого века: "Общественная жизнь в этой стране - постоянный заговор против истины". - Маркиз де Кюстин,- улыбнулся юный волхв.- У него еще есть такие строки о Руси: "Все там безгранично - страдания и воздаяния, и жертвы, и чаяния; их (то есть нас) могущество может стать громадным, но они купят его ценою счастья". - Что ж, мы такие и есть,- усмехнулся в бороду Савватий.- Наше спасение в святой мечте о царстве справедливости, реализовать которую нам суждено чрез муки и слезы, боль и унижение, жертвы и страдания. Но все же наша мечта не сродни американской, выраженной в рекламе или в их киномечте о превращении киллера в ангела. Их зомбирующее навязывание стереотипов на Руси не пройдет - о том, что насильник, бандит, убийца может и должен стать героем. Нашему человеку это глубоко противно. - Потому что других героев у них нет,- грустно согласился Сергий.- Я читал мемуары третьего американского президента Джефферсона, в которых он признался, что с ужасом думает о судьбе своей страны и о том, что Бог справедлив. Ибо не может Божья справедливость спать вечно. - Не холодно ли тебе, отрок?- посмотрел на красные от мороза щеки собеседника архимандрит.- Может быть, пойдем в трапезную, попьем чайку с чабрецом? - Не холодно, отче, но от чайку вашего не откажусь. Они неторопливо спустились вниз, вышли из церкви и, никем не видимые, направились к трапезной, огромному зданию в стиле московского барокко, окруженному открытой галереей-гульбищем. Миновали небольшую Михеевскую церковь у западного входа и вошли в юго-западную часть здания, занятую служебными помещениями и малой трапезной, сели на лавки за деревянный стол в уголке трапезной. Через несколько минут служка притащил поднос с сухарями, медом и вареньем, а