Книги в электронном варианте скачать бесплатно. Новинки

Скачать бесплатно книги в библиотеке booksss.org

расширенный список авторов: А Б В Г Д Е Ж З И К Л М Н О П Р С Т У Ф Х Ц Ч Ш Щ Э Ю Я
A B C D E F G H I j K L M N O P Q R S T U V W X Y Z
Главная
Бизнес
Интернет
Юмор
Психология
Разное
Как читать скачанную книгу?

Ответ А А Карелину

Автор(ы):Максим Горький

Аннотация книги


aннотация отсутствует

Скачать книгу 'Ответ А А Карелину' Максим Горький

Скачивание книги недоступно!!!




Читать первые страницы книги

Горький Максим

Ответ А А Карелину

А.М.Горький

Ответ А.А.Карелину

Милостивый государь!

Ваш пример неумения толпы читать литературные сюжеты на произведениях живописи несколько неудачен. Риксенс воспроизвёл на своей картине такой момент из легенды о дон-Жуане, который не трактовался ни Мольером, ни Толстым и никем из авторов, пользовавшихся легендой; этот момент является результатом устного творчества массы, создавшей легенду; он не вошёл в общеизвестную литературу о дон-Жуане, а потому и не мог быть знаком лицам, суждения которых вы слышали пред картиной Риксенса.

Непонимание современными культурными людьми религиозного искусства Византии, приводимое вами в опровержение моих слов о том, что искусство должно быть просто, ясно и понятно, - не опровергает моего положения и решительно ничего не доказывает. Религиозная живопись от веков, следовавших тотчас же за периодом иконоборства и до предшественников Рафаэля была проникнута мистицизмом, вполне понятным и родным настроению людей того времени. На всём протяжении своего существования это искусство имело тот же служебный характер, какой имеют в данное время для нас рисунки в бытоописательных и исторических книгах, но, конечно, общее психологическое значение его было обширнее и глубже значения наших иллюстраций. Художник средних веков, изображая религиозный сюжет, был глубоко убеждён в том, что он изображает действительность, правду, и хотя он рисовал сверхчувственное, но как бы оставался реалистом. Религиозное предание принималось художником за факт. Художник был проникнут сознанием его буквальной правды и передавал его как действительность, с бесхитростной верой, а публика того времени подходила к его картине в настроении таком же, каково было настроение художника в момент творчества. Художник той эпохи изображал не грёзы и не отвлечение, а документы и факты - ибо религия тогда была реальным фактом, каждый имел её в себе, и все были проникнуты ею. Художник того времени был убеждён и мог убедить, в нём была сила, потребная для этого, и силу эту он почерпал в вере. И если действительно византийская живопись нам не понятна, то только потому, что мы слишком далеки от того настроения и того веяния мысли, под влиянием которых она сложилась.

Символ, - вернее аллегория, а не символ, - проник в христианское искусство под влиянием гонений язычников и совсем не может знаменовать собою свободу искусства, а как раз наоборот - невозможность искусства воспроизводить в надлежащих формах те явления и тех лиц, воспроизводить которые оно желало и стремилось. Позднее аллегория по привычке продолжала существовать. Аллегория коснулась и действительности. В X веке аллегорию изображали в виде женщины, приятно улыбающейся, лес - полунагой мужской фигурой, сидящей у скалы со стволом дерева в руках, и так далее. Но эти формы опять-таки не самостоятельно вырабатывались художниками, а представляли собою воспроизведение поэтических уподоблений, имевших место в стихах той эпохи.

И в скором времени всё это исчезло, - "нелепое само собою атрофировалось", как сказали вы. Вообще же непонимание нами настроений прошлого вполне естественно и психологически объяснимо, и таким образом ваша ссылка на неясность для нас византийства, приведённая в подтверждение непонимания массой искусства вообще, как видите, плохо служит вам в защиту "нового искусства", то есть "чудачеств" господина Врубеля и философского творчества Акселя Галлена.

Если вы дадите картину даже и с фантастическим сюжетом, но написанную ясно и просто, - её поймут. Ведь понимают же "Славословие" Сурикова в Третьяковской галерее, понимают и "Ковёр-самолёт" Васнецова здесь на выставке - к слову сказать, богатой картины, но бедной искусством. Под картиной Поленова "Христос и грешница" не надо подписывать её название, и Ге, несмотря на его мистицизм, тоже понятен. Понятны все художники, которые мыслят ясно, Ибо сказано: "кто ясно мыслит, тот ясно и излагает". Краски это тот же стиль.

Очевидно, что Врубель и Галлен только потому не поняты, что они плохо сами себе представляют то, что хотят выразить своими красками. Я против приложения эпитета "новое" к искусству этих художников, к их туманным и тёмным фразам, ничего не говорящим ни уму, ни сердцу. Что есть нового у Акселя Галлена? Из истории живописи мы видим, что попытки изображать отвлечённые идеи красками имели место ещё девять веков тому назад. Они были и исчезли, так как никто их не мог понимать, ибо они были не столько произведениями искусства, сколько иллюстрациями к беспомощности человеческого ума, не находившего в себе достаточно сил для того, чтобы дать своим представлениям точные и определённые формы. Когда он развился до того, что мог создать эти формы, когда слово, самое могучее орудие его спекуляции, количественно обогатилось, - отвлечённые идеи приблизились к его пониманию, и краски стали не нужны для философии и психологии.

Галлен находит, что они нужны. Старо. И сюжет его картины стар, как мир: ещё Веды трактовали его в истории о принце Начикстасе. И техника его стара - ведь это же техника китайцев и тех живописцев, которые разрисовывают верхотурские подносы. А помимо всего, картина его бедна идеями. Неужели представление о человеке вне нации можно дать, показав только спину человека? Почему же не только одни пятки? Заметьте, что эта оригинальная манера представлять человека вне нации не позволит Галлену представить его вне расы. По спине, нарисованной Галленом, несмотря на то, что он набросал на неё лиловых теней, я всё-таки вижу, что имею дело с европейцем. Почему же именно европейца, а не индуса взял Галлен для изображения погони за идеалом? В Индии раньше всех стран начали искать идеал и дальше всех ушли в теоретическом искании его.

Неужели представление о человеке вне эпохи и нации можно дать, только нарисовав человека голым? Разве так уже и нельзя из смешения всех архитектурных и декоративных стилей создать нечто совершенно оригинальное, фантастическое и в то же время не принадлежащее никакой эпохе и нации? На какую эпоху указывает и какой нации принадлежит та архитектура, которая изображена на декорации "Снегурочки" во втором акте?..

Ничего, кроме крайней скудости мысли, не видно на картине Галлена даже и тогда, когда эта картина комментирована; наконец, какое моральное значение имеет погоня за идеалом, изображённая так, как её изобразил Галлен, и даже изображённая яснее, образнее и доступнее пониманию?

Есть одна картина - я не помню её автора, - знаю лишь, что это француз. По мостику над пропастью скачет на коне чрез трупы женщин и детей возбуждённый человек, простирая жадно вперёд руки. Впереди его Фортуна на колесе. Она зовёт его к себе и мчится от него вдаль, держа в одной руке рог изобилия, из которого сыплется золото, в другой - лавры. Сама она прекрасна и молода. А сзади человека, почти уже рядом с ним, стремящимся за счастьем, молча скачет, бросая на него тень, смерть в чёрном плаще и на чёрном коне. Вам понятна эта картина, вы знаете, как её назвать. Вы сразу видите, что пред вами погоня за счастьем, скачка к смерти. Все её детали у места - все они объяснимы, несмотря на то, что сюжет картины настолько же абстрактен, как и "Погоня за идеалом". Этот Галлен неуклюж, как истый финн, в своей погоне за оригинальностью. Его желание показать культуру подстриженными апельсинными деревьями и маком, рассаженным на одинаковом друг от друга расстоянии на зелёной площади, не дающей понять себя (что она такое? ковёр?), смешно и жалко, так же, как смешон и жалок тот маленький фейерверк из подсолнухов, который он назвал почему-то "Цветком смерти". На самом деле: цветок сначала кажется ракетой, потом напоминает о подсолнухе; всего же менее он похож именно на цветок.

Есть что-то низкое в этом оригинальничанье: великое, трагическое явление - смерть - как бы опошлена этим изображением. Века лучшие умы от авторов Риг-веды и до Ницше пытались разгадать эту загадку. Явился Аксель Галлен и намазал что-то смешное и жалкое, крохотное. Как это отдаёт парижским "Кабачком смерти"!

"Нет большего заблуждения, - говорит Шопенгауэр, - как полагать, что каждое изменение есть прогресс". Вы склонны видеть прогресс в искусстве Галлена и Врубеля? Что же? У всякого - свой вкус. Мы с вами во вкусах не сойдёмся.

Заключение, которое вы вывели из примера с картиной Рубенса, гласит, что чем выше искусство, тем ниже его значение для жизни, ибо ведь вы говорите, что чем оно выше, тем уже круг понимающих его людей. Я уверен, что искусство нужно жизни, людям, что оно может помочь жить им. Жизнь тяжела - оно даст возможность отдохнуть от неё; люди грубы - оно облагородит их; они не особенно умны - искусство им поможет развиться. Искусство нужно публике, а не художникам, и нужно давать публике такие картины, которые она понимала бы.

Вы приглашаете меня к признанию за искусством свободы. Я не отрицаю свободы искусства, я только решительно высказываюсь против свободы "чудачеств" в искусстве.

"Искусство есть откровение", - говорит талантливый теоретик-прерафаэлит Джон Рёскин, и ещё он говорит, что "всякое великое творение представляет собою акт восхваления". Новое искусство не имеет ничего общего с этими положениями эстетика, авторитет которого обязателен для вас, как для человека, видящего в прерафаэлизме - явление отрадное. Я кончу моё возражение вам тем, что категорически заявлю, что ни нового искусства, ни какого-либо искусства в картине Галлена я не вижу, и уверен, что его там нет. За Врубелем я признаю уменье владеть кистью и красками и ещё большее уменье портить хорошие сюжеты. Признаю за всеми свободу суждения, а за публикой право оценки таланта художника.

Не умаляем ли мы однако нашим маленьким спором значения искусства? Мне кажется, что вы делаете именно это, суживая роль искусства до служения только избранным и являясь апологетом людей, которые дают алчущим вместо хлеба камень.

ПРИМЕЧАНИЯ

Впервые напечатано в газете "Нижегородский листок", 1896, номер 215 от 6 августа.

Книгу Максим Горький Ответ А А Карелину скачать бесплатно,

Другие произведения авторов/автора



Том 18. Пьесы, сценарии, инсценировки 1921-1935
Том 17. Рассказы, очерки, воспоминания 1924-1936
Том 2. Рассказы, стихи 1895-1896
Том 13. Детство. В людях. Мои университеты
Том 14. Повести, рассказы, очерки 1912-1923
Жизнь Клима Самгина (Сорок лет). Повесть. Часть третья
Жизнь Клима Самгина (Сорок лет). Повесть. Часть первая
Жизнь Клима Самгина (Сорок лет). Повесть. Часть вторая
Жизнь Клима Самгина (Сорок лет). Повесть. Часть четвертая
Сказки об Италии
По Руси
Большая любовь
Птичий грех
Ярмарка в Голтве
Поль Верлен и декаденты
Музыка
Бабушкин скворец
О Викторине Арефьеве
Камо
Зрители
Дети солнца
Часы отдыха учителя Коржика
Н Ф Анненский
Герой
Испытатели
Правила и изречения
Федор Дядин
Открытие (Из мемуаров современника)
Пролетарский гуманизм
Мордовка
Д А Линев (Далин) - 'Не сказки'
Пожар
Фальшивая монета
Марк Твен
Гривенник (Эпизод из жизни одного романтика)
Законник
Покойник
Женщина с голубыми глазами
Жалобы
О начинающих писателях
Заметки о мещанстве
Кладбище
Человек
В лесу
Ледоход
Васса Железнова (Мать)
Русские сказки
Еще о 'Карамазовщине'
Чужие люди
На дне
Как я первый раз услышал о Гарибальди
Мамаша Кемских
Тимка
Петербургские типы
Воробьишко
Каин и Артем
Нилушка
В ущелье
Мужик
Об одном поэте
Женщина
Неудавшийся писатель
Еще поэт
Бывшие люди
Старик (Миниатюра)
Из воспоминаний о И П Павлове
Миша
Смешное
Мещане
Третьему Краевому Съезду Советов
Девочка
Жизнь Клима Самгина (Часть 3)
Свидание
О маленькой фее и молодом чабане
Перед лицом жизни
На пароходе
Последние
О Ленине
Нищенка
Почтальон
Палач
Супруги Орловы
Заметка читателя
Одинокий
Время Короленко
Дело Артамоновых
Песня о буревестнике
Не давайте денег русскому правительству !
Максим Горький как зеркало российского предпринимательстваК 130-летию со дня рождения
Дело с застежками
Воззвание к французским рабочим
Весельчак
Город желтого дьявола
М М Коцюбинский
Быт
О С А Толстой
Старый год (Сказка)
Сомов и другие
Маркс и культура
О писателе, который зазнался
По пути на дно
Письмо Е П Пешковой
Старик
Как ее обвенчали
Зыковы
Если враг не сдается - его уничтожают
Леонид Красин
Митя Павлов
Стихотворения, Баллады, Прибаутки
Заграничные впечатления
Дети
Городок
Жизнь Матвея Кожемякина
Сирота
Из прошлого
Об Анатоле Франсе
Тронуло
Гривенник
Тюрьма
Ошибка
Скуки ради
Н А Бугров
Первый дебют
В Ф Боцяновскому
Васька Красный
Враги
Рождение человека
Дачники
Челкаш
Всем русским гражданам и общественному мнению европейских государств
Горемыка Павел
П В Басинский о Максиме Горьком
Гуманистам
Н Д Телешову
А Н Шмит
Несвоевременные мысли (LII - LXIV)
А А Блок
Вездесущее
О чиже, который лгал, и о дятле - любителе истины
На арене борьбы за правду и добро
Монархист
Кнут Гамсун
Убийцы
Песня о соколе
Из письма
Мечта
Л Троцкий о Горьком
О войне и революции
И еще о черте
Мудрец
Сергей Есенин
Два босяка
Яков Богомолов
Иван Вольнов
Старуха Изергиль
Горящее сердце
Еще о черте
Пузыри
Жизнь Клима Самгина (Часть 4)
О М М Пришвине
'Сирано Де-Бержерак'
Утро
Мать
Легкий человек
Вечер у Шамова
Вывод
Могильщик
Поэт
Товарищи
Отшельник
Предисловие к 'Ренэ' Шатобриана и 'Адольфу' Б Констана
Барышня и дурак
Калинин
Собака
О беспокойной книге
Вечер у Панашкина
Рассказы о героях
Детство
Товарищ !
О Гарине-Михайловском
Мои университеты
Несколько теплых слов
В И Ленин
На краю земли
О черте
Михаил Вилонов
Карамора
Сторож
О сказках
Леонид Андреев
Краткая хроника жизни
Стихи
Ее медовый месяц
В Г Короленко
Дора
Антифашистскому конгрессу в Чикаго
Про Иванушку-дурачка
Варвары
Письма начинающим литераторам
Светло-серое с голубым
Знахарка
Весенние мелодии
О Стасове
Дед Архип и Лёнька
Чудаки
О тараканах
Афоризмы и Максим
Письмо в редакцию
9-е января
О Бальзаке
Едут
Макар Чудра
Пастух
Зазубрина
Самара во всех отношениях
Книга
Эд Эстонье, 'Жульен Дарто'
Пожары
О Елене Новиковой
Губин
О Ромэне Роллане
Озорник
О писателях-самоучках
Люди наедине сами с собой
Письмо
О том, как я учился писать
Семен Подъячев
А С Щербакову
В степи
Коновалов
Часы
Песня о слепых
Лев Толстой
О 'Карамазовщине'
В И Ленин (Первая редакция)
Двадцать шесть и одна
Обращение к революционным писателям Китая
Вacca Железнова (второй вариант)
У Схимника
Несогласный
Вечер у Сухомяткина
Н С Лесков
Герой (2)
В А Поссе
Кирилка
В театре и цирке
Паук
Делёж
С кем вы, 'мастера культуры'
Разрушение личности
В людях (главы I-XI)
Извозчик
К итальянцам
Театральное
Кратко об М Горьком
О вреде философии
Самовар
Дело Николая Шмита
Автобиография
Достигаев и другие
Исключительный факт
Садовник
Емельян Пиляй
Н Д Красову (Некрасову)
Г А Вяткину
О евреях
Вл Гиляровский - 'Забытая тетрадь'
Жизнь ненужного человека
Савва Морозов
О синестезии у Максима Горького
Изречения и правила
Роман
Сборник афоризмов
Енблема
Читатель
Счастье
В людях
Лето
Убежал
А С Пушкин
Отработанный пар
О Сером
Случай с Евсейкой
Как сложили песню
Последний день
Страсти-мордасти
Романтик
Клоун
На Чангуле
Н Е Каронин-Петропавловский
А Н Алексин
Однажды осенью
Проводник
Бабушка Акулина
Рассказы
Непоколебимо верю в победу вашу, дорогие товарищи
Учитель чистописания
О первой любви
Из воспоминаний о В Г Короленко
Ералаш
Мальва
Егор Булычов и другие
Несвоевременные мысли (XXXI-LI)
Ветеринар
По поводу чуда
Вместо послесловия
Между прочим (Мелочи, наброски и т д)
О Михайловском
Н. С. Лесков
Девушка и Смерть
О маленькой фее и молодом чабане.
Несвоевременные мысли
Детство
Дело Артамоновых
Сказка
«Испорченная кровь – тот же яд»
Вездесущее
Русские сказки
Том 21. Жизнь Клима Самгина. Часть 3
Том 5. Повести, рассказы, очерки, стихи 1900-1906
Том 20. Жизнь Клима Самгина. Часть 2
Том 22. Жизнь Клима Самгина. Часть 4
Том 4. Фома Гордеев. Очерки, рассказы 1899-1900
Том 6. Пьесы 1901-1906
Том 2. Рассказы, стихи 1895-1896
Том 11. По Руси. Рассказы 1912-1917
Том 3. Рассказы 1896-1899
Том 19. Жизнь Клима Самгина. Часть 1
Том 8. Жизнь ненужного человека. Исповедь. Лето
Том 1. Повести, рассказы, стихи 1892-1894
Старуха Изергиль
Колокол
Свадьба
Трубочист
Вор
Артист
Тоска
Гость
В Черноморье
О мальчике и девочке, которые не замёрзли
Изложение фактов и дум, от взаимодействия которых отсохли лучшие куски моего сердца
Грустная история
Хан и его сын
Отомстил
Несколько испорченных минут
Мой спутник
Несколько дней в роли редактора провинциальной газеты
Как поймали Семагу
О русском крестьянстве
На соли
Ма-аленькая!
Колюша
Месть. Параллели
Том 12. Пьесы 1908-1915
Том 10. Сказки, рассказы, очерки 1910-1917
Том 11. По Руси. Рассказы 1912-1917
Том 9. Жизнь Матвея Кожемякина
Том 25. Статьи, речи, приветствия 1929-1931
Том 16. Рассказы, повести 1922-1925
Том 1. Повести, рассказы, стихи 1892-1894
Том 7. Мать. Рассказы, очерки 1906-1907
Том 15. Рассказы, очерки, заметки 1921-1924
Том 23. Статьи 1895-1906
Том 26. Статьи, речи, приветствия 1931-1933
Том 5. Повести, рассказы, очерки, стихи 1900-1906
Том 3. Рассказы 1896-1899
Том 8. Жизнь ненужного человека. Исповедь. Лето
Том 24. Статьи, речи, приветствия 1907-1928
Том 27. Статьи, речи, приветствия 1933-1936
Два босяка
Часы отдыха учителя Коржика
Горемыка Павел
Читатель
Исключительный факт
Старый год
Однажды осенью
Гривенник
Изложение фактов и дум, от взаимодействия которых отсохли лучшие куски моего сердца
]
Открытие
Ошибка
Об одном поэте
Бабушка Акулина
Прощай!
Открытие
Нищенка
Делёж
Вывод
Неприятность
Песня о Соколе
Одинокий
Дело с застёжками
Почтальон
Тронуло
На плотах
Автобиографические рассказы
Фома Гордеев
II. СВЕТ ВО ТЬМЕ
Сказки об Италии
Разговор по душе
О чиже, который лгал, и о дятле – любителе истины
Девушка и смерть
Мещане
Макар Чудра
Дед Архип и Лёнька
Емельян Пиляй
Извозчик
Товарищи
Месть. Параллели
Старуха Изергиль
Женщина с голубыми глазами
Первый дебют
Убежал
О маленькой фее и молодом чабане
Разговор по душе
Русские сказки
Top-10
авторов книг
А Б В Г Д Е Ж З И К Л М Н О П Р С Т У Ф Х Ц Ч Ш Щ Э Ю Я