Юрий Петрович Азаров

МАНИФЕСТ российских педагогов, студентов и школьников о духовно-правовой идеологии, духовном согласии, чести и достоинстве гражданина России

1. Духовно-правовые основы идеологии

Данный "Манифест" разработан Научно-исследовательским центром трансцендентальной педагогики Европейского Университета Права Justo (www.ejusto.ru) совместно с единомышленниками – учеными МГТУ им. Баумана, Ассоциации технических университетов, МГУКИ, МГПУ, Центра образования 1804 "Кожухово",СШ 1278, предпринимателями России "ЛАШ", "ИВА" и др.

"Манифест" является одним из трех основных материалов исследования "Духовно-правовые основы гражданского общества: программные документы" (- М.: Московская Ассоциация Предпринимателей, 2006).

В стране нет идеологии как системы ценностей, определяющих эффективность политики и соответствующих технологий во всех сферах деятельности страны. А без этого любое государство, что корабль без руля и ветрил.

Процессы РЕИДЕОЛОГИЗАЦИИ стали крайне актуальными для многих стран мира: в них ответы на вопросы: "Каким видится будущее страны?", "Каким будет человек в ближайшем будущем?", "Каковы пути приближения к высоким духовно-правовым идеалам?"

Мы впервые в мировой культуре употребляем категории "духовно-правовые идеалы", "духовно-правовые отношения", "духовно-правовое воспитание".

Рассматривая культуру как развернутый во времени духовный мир человека, мы заявляем: только ДУХОВНОСТЬ как сила проявления интеллектуально-эстетических и нравственно-волевых данных личности, подкрепленная ПРАВОМ и санкционированными государством нормами, утверждаемая третьей силой – творчеством граждан страны, способна помочь правильно ответить на поставленные вопросы и, по крайней мере, приостановить развитие всевозможных кризисов. В этих вопросах заключен и смысл жизни каждой отдельной личности в системе ускоренного развития дарований и профессиональных талантов, и смысл духовно-правовых ориентаций в государстве, семье, обществе.

Если целью воспитания является культурный, просвещенный, лояльный творческий человек, любящий свое Отечество, свою семью, свое профессиональное призвание, самого себя и свободные способы самореализации, то основой духовно-правового становления личности являются такие доминантные духовно-творческие ценности, как Любовь, Свобода, Право и Созидательная деятельность. При этом СОЗИДАТЕЛЬНАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ включает не только противостояние различным формам извращенного правосознания (коррупция, ложь, насилие, терроризм, экстремизм, бюрократизм и др.), но и активную борьбу с ними. Здесь возникают крайне актуальные проблемы: какой должна быть борьба, чтобы она не уничтожала физически носителей негативных проявлений? Как в ходе борьбы прийти к духовному согласию между людьми разных национальностей и социальных общностей? Как формировать у граждан России ЧЕСТЬ и такие достоинства, как уважение к себе и другим? Как воспитывать отвращение ко всякой лжи, насилию, бесчестию? Как способствовать воспитанию воинского и гражданского долга, уважения к исторической государственности, к культуре и традициям народа? Как создавать необходимые условия для стимулирования процессов ускоренного развития дарований и профессиональных талантов в системе гражданско-патриотического становления личности?

Разрабатывая духовно-правовые основы преодоления различных стремительно развивающихся социальных катастроф, мы руководствовались богатейшим наследием отечественной культуры, представленной трудами И.А. Ильина и С.Н. Булгакова, Н.А. Бердяева и Н.О. Лосского, Б.П. Вышеславцева и многих других, а также многочисленными работами и выступлениями в печати современных руководителей государства, общественных деятелей и ученых в области политики, культуры, искусства, образования.

2. Социально-экономические основы духовно-правовой идеологии

Наивно было бы предполагать, будто духовно-правовая идеология может создаваться и развиваться независимо от экономики, от материальной сферы.

Нынешний экономический кризис привел к распаду духовных начал в экономике, в правосознании различных слоев общества. Этот кризис породил идеологию оправдания лжи, коррупции, цинизма, насилия. Чего стоят высказывания некоторых лидеров партий с их тоской по 1937 году, соединенной с шовинизмом, нацизмом, экстремистской нетерпимостью к инакомыслящим!

Мировоззренческий, экономический и демографический кризисы развиваются с бешеной скоростью и могут быть приравнены, по выражению Председателя Совета Федерации Сергея Миронова, к ущербам, которые нанесли нашей стране Гражданская и Отечественная войны вместе с коллективизацией. Каждый год вымирает по одному миллиону человек. Две трети лучших специалистов в области экономики, науки, техники, культуры эмигрировали за рубеж. Фактически погибли так называемые НАУКОГРАДЫ, где сосредотачивались свыше трех миллионов квалифицированных специалистов. Экономика превратилась в "мировое захолустье", состоящее из жалких экспортеров, продающих все, что можно продать: леса, недра, топливо, драгоценные металлы. В этом хаосе торговли и спекуляций не оказалось места производителю: чахнут фабрики и заводы, разрушены фермы, запущено сельское хозяйство. Растет безработица, уничтожается образование. По заявлению видных ученых и политических деятелей страны, нынешний этап демократизации исчерпал себя, Россия оказалась в капканах насилия: власти и анархии, криминализации и коррумпированности. Все это порождает идеологию человеконенавистничества, цинизма, уничтожения прав и свобод простых людей. Фашизацией идеологии занимаются более чем 100 фашистских газет, митингующие отряды национал-патриотов, нацисты, шовинисты, расисты.

Чтобы преодолеть этот чудовищный социальный распад, нужна духовно-правовая идеология, где ПРАВО окажется способным регулировать отношения по удовлетворению материальных и духовных потребностей, что будет способствовать решению основной экономической задачи – подъему материального и культурного уровня жизни народа.

Эта идеология тогда будет РАБОТАТЬ на государство, если каждый гражданин внутренне, духовно, с одной стороны, освоит ее, а с другой стороны, примет государственные цели, как свои собственные. В активном участии каждого гражданина в созидательной деятельности по реализации государственных целей, отмечает Президент страны, и выразится в полной мере патриотизм личности, ее гражданственность и духовно-правовая целостность.

Отечественные мыслители-правоведы (Петражицкий, Новгородцев, Чичерин, Ильин и др.) предсказывали, что единственно верным путем ко всяким реформам является постепенное воспитание ПРАВОСОЗНАНИЯ у всех граждан России. И высшая цель государства как раз и состоит в создании духовно-правового союза своих граждан, объединенных социально-экономическим сотрудничеством, подвижническим созидательным трудом, единым духовно-творческим правосознанием. При этом правосознание выступает и как чувство права и правоты, и как особая духовная настроенность самосознания, своей чести и достоинства, и, прежде всего, как замечает И.А. Ильин, "своей духовной воли". Право, выполняя функцию регулятора экономических отношений в государстве, является атрибутом духа, его способом жизни, присущим таким доминантным духовным ценностям, как Свобода, Любовь, Созидательная деятельность. Эти высшие ценности как раз и способны развивать в каждой личности нормальное правосознание, которое характеризует ВОЛЕВОЕ СОСТОЯНИЕ ДУШИ ГРАЖДАНИНА СТРАНЫ, ищущего и утверждающего справедливое право, заставляющего соотечественников вести борьбу за утверждение и реализацию тех целей, которые выдвигаются государством.

Одним из самых серьезных бедствий экономической и политической жизни страны является развивающийся и крепнущий союз коррумпированной бюрократии и существующей мафии, куда втянуто множество молодых людей. Эти криминальные группировки, работающие по земляческому принципу – отмечают лидеры партии "Родина" – захватили наиболее выгодные отрасли экономики. Почему так случилось? – возникает вопрос. Ответ прост: коррумпированной бюрократии и олигархии необходим партнер, который бы делал за них всю "грязную работу". Обкладывал рынки, кафе, магазины данью, часть которой идет в карманы нечистоплотных чиновников. Не боялся торговать наркотиками, разливать "паленую" водку, подделывать лекарства и другие товары, отдавать часть прибыли "крыше" в бюрократическом аппарате и правоохранительных органах. Занимался контрабандой, помогая олигархическим структурам получать сверхприбыль. Круг деятельности этих группировок крайне широк: от организации проституции до строительства шикарных торгово-развлекательных центров или громадных складских комплексов.

Уничтожение криминальных группировок в значительной мере может изменить к лучшему экономическую и духовно-правовую ситуацию в стране.

3. Право на достойную жизнь

Право на достойную жизнь отечественный мыслитель Вл. Соловьев определил как своеобразное требование: "Чтобы всякий человек имел не только обеспеченные средства к существованию (т.е. одежду и жилище с теплом и воздухом) и достаточный физический отдых, но чтобы он мог также пользоваться и досугом для своего ДУХОВНОГО СОВЕРШЕНСТВОВАНИЯ".

Итак, философ обозначил как бы два уровня потребностей. Добротный быт, хорошие условия жизни, защищенность личности – все это должно быть гарантировано на правовом, то есть юридическом уровне. А вот второй уровень, где совершается переход нравственного сознания в правовое, не вмещается в рамки юридических регламентаций, ибо во многом зависит от того, как сам человек определяет и свои права на достойное существование, и свой СМЫСЛ ЖИЗНИ. Вл. Соловьев, Н.Бердяев, П. Новгородцев, как и многие выдающиеся мыслители отечественной культуры, отмечают, что эта категория открывает "простор для бесконечных требований и предложений во всю меру человеческого идеала" (П. Новгородцев). Говорят: смысл жизни в добре, творчестве, вере, в силе и красоте, в счастье. Безусловно, то, что право является в чем-то субъективным феноменом, и его смысл зависит во многом от индивидуальности. Но в обоих случаях, в объективном и субъек