Однако, пытаясь выполнить свою миссию, Войтех принял мученическую смерть: так потерпели крах экспансионистские проекты Болеслава Храброго. Тем не менее, эта миссия повлекла за собой идеологические и политические последствия первостепенной значимости. Адальберт-Войтех был канонизирован, а его тело, выкупленное у пруссов правителем Польши, было доставлено в Гнезно. Так государство Пястов обрело святого покровителя, апостола христианизации языческих народов.
В то же самое время новый правитель Германской империи Оттон III, получивший императорскую корону в 996 г., вынашивал идею единой, вселенской империи, в состав которой входили бы четыре равных государства: Рим (то есть Италия), Галлия (а именно, Бургундия и Нижняя Лотарингия), Германия и «Склавиния», под которой, скорее всего, подразумевались владения Болеслава Храброго, потомка легендарного Пяста. Однако для осуществления такого проекта необходимо было согласие самого Болеслава — и император получил его, когда в 1000 г. он прибыл в Польшу, дабы совершить паломничество к гробнице святого Адальберта. В свою очередь, Болеслав Храбрый использовал эту встречу в пропагандистских целях. Такое значимое событие, как визит германского императора в страну, доселе неизвестную европейским державам, заставляло учитывать Польшу как самостоятельную политическую единицу, обладающую силой и богатством. Признание автономии Польского государства, его политической независимости было подкреплено и тем, что Оттон III дал свое согласие на создание в Гнезно польского архиепископства, подчиненного непосредственно Риму. Первым архиепископом был Радим или Гауденций, брат святого Адальберта; епископу-миссионеру Унгеру, чье место занял Радим, достался новый диоцез в Познани. Помимо этого, в Польше появились еще три диоцеза — Краковский, Вроцлавский и Колобжегский. Гнезненская уния утвердила завоевания на севере и юге Польши, сделанные в ходе предшествующих пятидесяти лет, и включила эти территории в состав Гнезненской митрополии. Наконец, вручение Болеславу Храброму символов королевской власти стало ярким свидетельством того, что европейский христианский мир признал могущество Польши.
Торговые пути, проходившие по побережью Балтийского моря, обладали для молодого Польского государства особой притягательностью: выход к Балтике означал доступ в мир большой торговли, позволявшей князю приумножить свое богатство и дать возможность обогатиться своей дружине. Долгосрочная линия событий и кэшбэк взносов по ссылке .
