Скачать бесплатно книги в библиотеке booksss.org

Формализм и структурализм

В шестидесятых годах юношеские идеалы, решив помериться силами с официальным цинизмом, образовали протестное течение, которое в 1968-м вылилось в уличные бунты: в ответ на войну во Вьетнаме по всему миру — в Беркли, Берлине, Милане, Париже, Токио — прокатились студенческие демонстрации. В листовке, ходившей по Парижу в мае того года, суть конфликта объяснялась так: Мы не желаем становиться преподавателями, служащими механизму общественной селекции в системе образования, которая действует за счет детей рабочего класса. Мы не желаем станови ться социологами, твердящими лозунги для избирательных кампаний под контролем правительства. Мы не желаем становиться психологами, готовящими «Команды работников» для «функционирования» в интересах боссов. Мы не желаем становиться учеными, чьи исследования будут использованы исключительно ради наживы.

За этими отказами читалась констатация того, что университеты, издавна считавшиеся оплотом автономного, незаинтересованного, «свободного» знания, стали как раз таки заинтересованной стороной социальной инженерии, в совместном ведении которой авторы листовки уличали правительство и индустрию.

Это обвинение, формулировка которого подразумевала отрицание того, что такие скромные социальные функции, как интеллектуальное исследование или художественная практика, могут быть автономными и незаинтересованными, не замедлило отозваться за стенами университетов. Оно сразу же перекинулось на мир искусства. Так, в БрюсселеМарсель Бротарс (1924-1976) и ряд других бельгийских художников солидаризировались со студентами, оккупировав Мраморный зал Дворца изящных искусств, временно «освободив» его от прежней администрации и взяв под свой контроль. Более того, опять-таки по образцу студенческих движений, Бротарс и его товарищи составили тезисы для публичного распространения в виде листовок. Один из этих тезисов, в частности, объявлял, что Свободная ассоциация (так захватившие дворец называли себя) «осуждает коммерциализацию всех форм искусства, которые рассматриваются как предметы потребления». Форма публичного обращения, которой Бротарс пользовался с 1963 года, теперь постепенно стала основой его искусства, принявшего форму воображаемого музея — «Музея современного искусства» с двенадцатью отделами (такими, как «Секция XIX века» или «Отдел орлов» (1)), от имени которого художник обращался к публике в форме «открытых писем». Музей Бротарса бросил радикальный вызов традиционным делениям мира искусства — на производителей (художников) и распространителей (музеи и галереи), на критиков и практиков, на тех, кто говорит, и тех, к кому обращаются, — запустив непрерывный процесс пародийной, но оттого не менее глубокой рефлексии по поводу «интересов», пронизывающих культурные институты как далекие от «незаинтересованности» ответвления власти.

Отказ от подчиненной позиции того, кому говорят, и решение взять право слова, пойдя тем самым наперекор институциональным и социальным разграничениям, которые поддерживают это разделение властей, имел, наряду со вступлением в политическое поле студентов, и другие побудительные мотивы. Среди таковых был пересмотр предпосылок и аксиом различных академических дисциплин, объединяемых термином «гуманитарные науки», который обрел отчетливые очертания тогда же, около 1968-го, и стал известен под именем постструктурализма.

Любите азартные игры? Автоматы Вулкан Платинум – вариант для любителей казино https://neva24.ru/biznes/3420-avtomaty-vulkan-platinum-variant-dlya-lyubiteley-kazino.html.